北京殡葬一站式服务的价格因服务内容、档次及服务提供商的不同而有所差异。一般来说，价格范围大致在 2000 元至 19800 元 之间。
具体费用还会受到以下因素的影响：
建议家属在选择殡葬一站式服务时：
北京殡葬服务收费分为两类：
所有收费项目都须在服务机构显著位置公示，家属可以自由选择。
到北京奔丧，头一天感到很不可思议，家里没有设灵堂，没有挂死者的遗像，当然更不可能烧纸、烧香，感到没有一点那种办丧事的气氛，询问了一下，说，北京基本上都是这样样子的。移风易俗，新时代就应该有新的习俗。
第二天起的很早，我以为是要到殡仪馆去的，在我们淮北都是到殡仪馆去的，殡仪馆可以把所有的丧葬活动一下子完成。悼念仪式、遗体告别仪式、火化、最后的骨灰盒下葬一个地方完全可以解决。但在北京，第一个去的地方是医院，在医院的后门旁有一个不大的房间，房间里摆放着鲜花，前面有一个大的白底黑字横幅：沉重悼念×××，两边就是表示哀悼的对联，中间的台子上摆放着鲜花，上面可以悬挂大遗像，中间有水晶棺，摆放着死者的遗体。等参加悼念的人都到齐了，一个工作人员就主持仪式进行吊唁活动，活动中是要放哀乐的，声音很低，但大家都能听得到。主持人先来一段表达对死者哀悼的言词，接着就是对死者行鞠躬礼，最亲近的家人、儿女排在第一排，其他人每三人一排，排列整齐，向死者三鞠躬，然后就是遗体告别仪式，瞻仰遗容。仪式结束后，遗体就由灵车载着向火葬场火化，就是说，医院承担了部分殡仪馆的功能。由于火化的人太多，在火葬场要等很长的时间，通常要等三个小时以上。火化完毕，工作人员会通知家属亲友去领取骨灰，这个要有一个仪式，通常是儿女来抱起骨灰，哀乐声起，工作人员小心翼翼地把骨灰交给儿子，儿子再把骨灰放到一个专用的手推车上，手推车非常精致，前面有两个木雕的鹤，鹤的意思可能就是“驾鹤西归”，鹤的后面是一个方形的台子，骨灰盒就摆放在这个台子上，推车的下面是用用白布镶蓝边做成的帷幔，显得很庄严，手推车由一名工作人员推着前进，车上有播放器放哀乐，推车后面也跟着两个工作人员护卫，他们一律穿白色大盖帽，白色上衣，蓝色长裤，这种服装明显是职业装，很整齐，看起来肃穆。在小车的前面由一名亲属（一般是辈份较低的家庭成员）捧着死者的遗像走在最前面，亲友们排成两排，跟在工作人员的后面，手推车一直把骨灰送到大门外的一个小凉亭里，这时，工作人员会说一些表示哀悼的话，愿死者安息，让生者宽慰，好好生活。然后，把骨灰盒交给儿女抱着，他们才转身离去。整个过程既庄严，又简朴，安安静静地，只有小声的啜泣，没有大声的哭嚎，更不可能有震耳欲聋的鞭炮声，没有乌烟瘴气的烧纸等现象。
领了骨灰，又要去墓地。墓地有管理人员。他们会在一间不太大的地方进行追思活动。工作人员会要求各位亲属把手机关掉，以保持活动的庄严。仪式有以下几个项目，一是工作人员代表家属发表表达深切怀念和痛惜之情的话语，二是供奉灵位，上供品，向灵牌献鲜花，三是儿子净手，揩拭骨灰盒，四是家属亲友按照亲疏关系分别向灵牌三鞠躬，表达无限的哀思。五是到墓地下葬。墓地下葬也非常隆重，虽然由工作人员早已把墓穴给挖好了，但这里还有简朴而隆重的仪式，工作人员按照程序说了一套说辞，然后，开始下葬，儿女还孙子外孙子孙女外孙女等人要亲手抓一把土往小小的墓穴里洒。最后亲友们再行一遍鞠躬礼，当然工作人员会问用鞠躬礼，还是跪拜礼，这个由死者的儿子作出决定。
感觉这种习俗比较文明，简朴而又庄严隆重，能够把对逝去的亲人的哀痛的心情表达出来。而工作人员虽然是职业性质的，但他们表现得也比较敬业，从头至尾，每一个环节都能体现出一种良好素养和对死者的尊重，对家属的尊重和人文关怀。事主不再需要找人进行繁琐安排，每一个环节都给你考虑到了，安排具体周到，仪式做得一丝不苟。
老北京的民间丧葬和其他地方一样，一般都是实行土葬，丧葬仪礼是原始观念和封建观念的一种反映，是佛、道两教的宗教仪式和纯民俗的综合形式，繁琐复杂，有“倒头”、“接三”、“送库”、“成主”、“发引”、“烧伞”、“烧船桥”、“一百天”、“办周年”等许多讲究、说词。
一、倒 头
“倒头”，即当病人尚未咽气之前，就从原来住的炕上换到另外准备床板（叫太平床或吉祥床）上，说是不能叫死人背着炕走，否则不吉利。趁病人还没咽气，首先将寿衣给他穿好，咽气后，如果死者上边没有长辈就将尸体停放在堂屋正中，否则只能停放在偏房，叫“小殓”。然后就是报丧，丧家给至亲好友送信，请来“探丧”，瞻谒遗容。接下来就是请“阴阳先生”来验视死者，开具“殃榜”，说明择何是入殓等，亲属人等穿孝、戴孝，置办棺材，搭丧棚、设灵堂、停灵等。
二、接 三
“接三”，即旧时死了人，三天之夕必须“接三”，也叫“迎三”，“送三”，说人死三天其亡灵就要到地府阴曹去了，或被神、佛或神、佛的使者金童玉女迎接去了。接三前要到冥衣铺按一定尺码、款式、质量糊一份车马、箱子；接三之日，要举行奏吹鼓乐，迎亲朋吊唁，焚化纸糊车马等活动。
三、送 库
“送库”，是指给亡人祈建的道场圆满时，由丧属捧着给佛的黄表（荐亡文书）到指定的广场去焚化事先彩纸糊的楼库及其他纸活冥器。这时请和尚诵经–“禅经诵库”，是必不可少的。
四、成 主
“成主”，也叫点主、题主，是封建家族族谱后续仪程。此举多为仕宦之家所为。仕宦之家死了长辈，为了续上族谱，确立死者在宗庙的地位，在“发引”之前，择吉为死者在宗庙立个木头做的牌位（也叫“神主”、“木主”）。牌位上书：“显考某公讳某某府君之位”，“位”字上边的一点须用朱笔点上一红点，叫做成主，也叫点主。
“点主”一般由死者生前友好来做，一般人家是请和尚点主，仕宦之家或富豪则请社会各流点主，前清遗老常给人家点主，如清末科状元刘春霖就曾给吴佩孚和上海大资本家、犹太人哈同点过主，徐世昌给袁世凯点过主。但不能请法官点主，因为他常用笔勾决犯人。点主时要举行仪程繁琐的点主仪式。
五、发 引
“发引”，俗称出殡，即将灵棺从家里或庙堂抬到坟地去埋葬。经过辞灵、出堂起杠摔盆、扬纸钞、排出殡行列、下殡、葬后收尾等一整套仪程琐礼，方“入土为安”。
六、烧 伞
“烧伞”。迷信传说，亡人到“五七”（三十五天）时，在阴曹地府要过五殿阎君一关。五殿阎君是包公（包文正）转来的，他一生无女，很喜爱女儿和花朵，因此，如果亡人能用插上花朵的伞盖遮住身子，让包公误以为是少女，不加盘查，就可以顺利过关。所以，丧家照例由姑奶奶（已出门子的女儿）出钱给糊一把伞，并插上五朵石榴花，送到坟地焚化，叫“烧伞”。
七、烧船桥
“烧船桥”。人死六十天，叫“旮（音灰）河”之期，迷信传说亡人这天要在阴间过河，所以家属要糊船一只，金桥、银桥各一座，通过僧、道诵经“加持”后，予以焚化，亡人就可以乘法船，过金桥、银桥到达西方极乐世界彼岸了。人们把这一举动叫“烧船桥”。
旧历六月初六本不为节，因时值盛暑物医霉烂损坏，因此，老北京上至皇室，下至黎民都有晾晒、洗浴活动的习惯。
八、一百天
“一百天”。旧时，死人一百天是个大祭，完成百天大祭仪式以后，孝属们就可以脱去重孝（白孝袍）换成灰色的衣服，也可以剃头了。
富户办一百天也像“送库”那样，门前置大鼓锣架，设乐、挂白、兰两色彩子，或搭素花牌楼。院内搭大棚，设祭堂，悬影，摆供，请僧、道诵经办道场；糊楼库、墩箱、金山、银山，绸缎尺头等纸活等。有请亲友的，也有只念经送库，不请亲友的。请亲友，席面一般也是从简。一般户办百天，只是在家设奠，近亲来祭，也只是烧几个装有冥银的“包裹”了事。
九、办周年
“办周年”。旧时北京人给死人办周年办“单”，不办“双”。父、母死后一年叫“小祥”，可办一周年，也叫追祭。父、母死后二年叫“大祥”，没有办二周年的。少数有办三周年的，以后则不再办，极个别的富户有办十周年的。
办周年也是旧时对亡人的一种凭吊形式。周年之日，门外置大鼓锣，设乐。院内搭席棚，设酒席招待来祭亲友。正厅设祭堂，堂上悬影设位。富户多用番、道、禅三台经，做永日功德。并备冥楼一座库两座，杠箱四只，其它纸活冥器不限。当天到晚间六时左右送库结束。
本市殡葬领域启动专项整治行动。本市将加大殡葬服务价格制定和执行情况的检查力度，减轻不合理丧葬负担，对各种违规建设销售超标准墓穴、天价墓、活人墓，炒买炒卖等问题进行认真查处，并与民政等部门一起对整改情况进行联合督查评估。
私人定制墓地、几百万家庭墓地属违规
今年清明节期间，媒体走访报道，一些墓地面积严重超标；有的推出私人定制墓地，面积、景观、风水等都是高端的；有的动辄几百万的家庭墓地，这些都是严重违反《殡葬管理条例》；有的墓地捂盘惜售、分批放盘，每年价格涨幅超过20%；有的把延伸性服务和基本服务捆绑消费，群众在不知情、不情愿的情况下就被“高价服务”了；有的医院太平间对外承包，遗体存放要花几万块；有的中介借机敛财，利用逝者亲属被动、无助的心理强推一条龙服务，等，严重损害了广大人民群众的合法权益。
北京市每年死亡人口近10万人，随着人口老龄化的加深，死亡人口也在加速，安葬问题也是目前甚至今后相当长一个时期内的重要问题。有的公墓建造大墓、豪华墓、公墓石化、硬化，墓穴、墓位超标现象严重，造成资源浪费，白色环境污染，对人居环境和生态环境都产生了负面影响。
今年6月29日，全国殡葬领域突出问题专项整治行动电视电话会议召开后，北京市民政局对全市的专项整治行动进行了部署，同时，12个委办局也联合印发了《北京市殡葬领域突出问题专项整治行动方案》，提出了“8+5”共13条重点整治内容，特别是对违规建墓、豪华墓、天价墓，医院太平间，殡葬中介服务和丧葬用品市场混乱等群众反映强烈的痛点问题进行整治。
北京殡葬服务收费只减不增 实行价格公示
北京市殡葬协会会长王占勇表示，要加强协会自我管理和行业自律，引导殡葬服务单位公开透明、诚信经营。按照“做公益，保基本”的原则，对7项基本殡葬服务（即本市户籍在京亡故居民遗体接运、暂存、一般整容、告别、火化、骨灰寄存、生态葬）实行免费，实现基本殡葬服务人人共享。同时，按照“服务项目只增不减”的原则，开展“N+”惠民活动，每个会员单位在原有惠民措施上再推出一项或多项免费或减费活动。
按照“服务收费只减不增”的原则，严格执行价格管理有关规定，实行明码标价，菜单式服务，不搞价格欺诈、以次充好、价格垄断、捆绑收费、强制收费、只收费不服务等违法违规行为。纳入政府定价项目的殡葬服务项目收费实行政府定价和政府指导价，未纳入政府定价项目的殡葬服务项目收费实行市场调节价。实行价格公示制度，规范殡葬收费行为， 延伸性服务必须建立服务项目描述、价目清单和协议文本，进行公示。
此外，倡导文明节俭办丧事，树立文明新风尚；倡导骨灰立体葬、树葬、花葬、草坪葬、海葬、自然葬等不占地或少占地的节地生态葬式；倡导对墓园进行整体规划设计，结合墓园特点开展“一园一品”建设，争取最大限度达到“有墓不见墓、墓园变公园”的效果等。
运用“互联网+殡葬”的信息化技术，发挥“八宝山在线”的网络智慧平台作用，8月18日正式运行直呼电话和微信公众号。建立起涵盖咨询、投诉、心灵抚慰、服务质量回访与监控、满意度调查等功能的 4000-883-883客服平台。
158辆殡仪车信息9月初要全部公示
市民政局社会事务处处长陈谊在会上表示，目前全市12家殡仪馆共有158辆殡仪车辆，此前曾要求全部统一标识，已经有92辆殡仪车完成了喷涂工作，但仍有66辆车没完成。因有的是以前采购的老车，有的是新车，因此市民政局给了一个过渡时期政策，采取“老车老办法，新车新办法”。
陈谊表示，对于以前采购的老车，给予这部分车辆以过渡办法，不再喷涂其他颜色，而是基于本色，统一喷涂殡葬标识、殡仪馆所属单位、公开服务电话、车辆编号信息。新车采用新办法，全部统一进行喷涂，并规范车辆性质。
“今后任何殡仪馆采购殡仪车辆，必须是殡葬专用车，不再允许采购专用车以外的车辆，以保证其合法性。不符合要求的车辆，就算是殡仪馆采购的，也要按照非法殡仪车予以处置，还要追究相关负责人的责任。”陈谊要求各相关单位回去之后抓紧做好喷涂工作，今年9月份起，多部门将针对非法殡仪车开展联合执法，将持续两到三个月时间。在9月初，全市158辆合法殡仪车的信息要向社会公布，同时广泛发动全社会检举举报非法殡仪车辆，一旦发现问题将从严处置。
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（包括衬衣、衬裤、棉袄、棉裤、罩衣、罩裤、大衣、帽子、鞋、头枕、脚枕、褥子、盖单、袜子、腰带、腿带、绊脚绳、口钱、打狗棒、干粮）
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